[周汝昌唐诗宋词鉴赏下]周汝昌百家讲坛唐诗宋词鉴赏

2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创[周汝昌唐诗宋词鉴赏下]周汝昌百家讲坛唐诗宋词鉴赏唐诗宋词是中国文化的瑰宝,值得我们大家珍藏并且传承下去,下面一起去阅读一下周汝昌百家讲坛唐诗宋词鉴我们怎么开始呢,我们这个开头是很难的,万事开头难,大家要听我,你第一句话要说什么,我正在考虑这个,我始终没有考虑好。

2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创[周汝昌唐诗宋词鉴赏下]周汝昌百家讲坛唐诗宋词鉴赏唐诗宋词是中国文化的瑰宝,值得我们大家珍藏并且传承下去,下面一起去阅读一下周汝昌百家讲坛唐诗宋词鉴我们怎么开始呢,我们这个开头是很难的,万事开头难,大家要听我,你第一句话要说什么,我正在考虑这个,我始终没有考虑好。我也没有想到,我们今天是如此一个盛会,诸位来宾朋友,破费了假日的时间,宝贵的时间,坐在这里听我讲,非常感谢。但是呢,我们今天定的这个题目是,《唐诗宋词的鉴赏》,这个题目不太好讲,如果让我讲红楼,我心里有点谱。虽然讲不好吧,大致有几个头绪,我能够说得比较清楚,今天讲这个,我实在没有一点把握,我说的都是老实话,不是客套。我能够讲到什么地步,能够使大家比较满意,还不须此行,那我就太荣幸了,恐怕达不到这个目的,如果讲的更坏的呢,讲好了有鼓掌喝采,讲失败了,诸位毫不客气抱以倒采,这是我们过去梨园中的规矩,可以抱倒采,说你这个不好,这个毫无关系,这是群众的一种评价。我的本行数十年来是弄诗词的,红学是我的业余,带着玩票的性质,可是后来涉足于红学,就拔不出脚来了,这2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创个是无可奈何的事情。

今天到这里来讲唐诗宋词,我还是非常高兴,我喜欢唐诗宋词,但是唐诗宋词,讲起来是很困难的,我们首先要实事求是地,认识这一点,这个困难存在几方面,好多方面。比如说,唐诗你要有教材课本,甚至有一个黑板,光听不行,遇到困难关键的地方,写一写看一看,遇到哪个字,什么词比较好办,这个完全听我的嘴,就受到限制。同时呢我是天津人,我尽管在北京住了几十年,我嘴里边那个天津口音,还是浓重得很,诸位听起来可能也听不懂,这都是困难,再一个困难,这不是题外的话,这是题内的话。我们讲鉴赏,什么叫鉴赏,因为现在通用了这个词,自从上海辞书出版社,开始编著了《唐诗鉴赏大辞典》,《宋词鉴赏辞典》,由此风行于天下,都是鉴赏集,什么的多的不得了,但是真正的鉴赏,我们先说这个“鉴”字,什么叫“鉴”,我们要鉴赏唐诗宋词,首先要学会咬文嚼字,咱们从这个“鉴”字说起,俗话古玩文物有鉴定家,人家一看知真假好坏,也鉴定那可不得了,那权威,人家学识渊博,眼也厉害,一看这不行,有的那个化伸开一点,转起来转起来,人家这个鉴定家有如此权威性,我们对古人的唐诗宋词,能够这样对待吗,太狂妄了,我们能懂几分呢。所以一个“鉴”字用起来,我觉得需要慎重一点,可是现在没有办法,因为这个词通行了,你找一篇名作,你鉴赏你讲给我们听,不是这样的,那是一个很有限的小的形式,我今天讲的不是那个重点。

我希望能够提出几点来,请大家我们彼此交流体会,2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创鉴赏当中有需要注意这些点,这是我的目标,这一点请大家先给予理解。所以我说,我们讲一讲鉴,也不是题外,否则的话你自己觉得,我是在鉴赏吗,我自己就拿不准是吧,那个“鉴”字的本身,那个篆字非常有趣。我这里说你们的是对的,我只能够从我这里说,左边一个大眼睛,像个星月形当中一大圆圈,眼珠子眼睛,右边一个弯着腰的一个小胳膊,就是人的侧影,两笔就是人的侧影象形,那叫我们的象形,不是那个真的那个像标本画一样,连细节都画出来,那个象形。这是我们汉字的创造,先明的智慧底下一个盘子,盘子当中一个点,就是我们看的那个对象,说这个人弯着腰瞪着一个大眼睛,看这个盘子里面,他观察的那个对象,这归到我们的主题,我们要对古人诗词的创作,好的名篇佳句,我们要鉴,你鉴什么呀,你有多大(水平),你的水平够什么层次,我们首先要想这个,我们读懂了古人的话,古人那是说什么,他有没有针对性,一系列的问题,不是拿过一首诗来,七言绝句,“半亩方塘一键井,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,惟有源头活水来”活不要念和,和水来就不好听来,南方人的那是个入声字,是个仄声就这么念,二十八个字这就鉴赏。

从何说起,这两个字这里边的学问就大了,孟子说孟子几句最精彩的话,我们中国文学史文化史上,必不可忘的这几句话,说诵其诗吟诵,诗是要诵的,不是读也不是今天这个朗诵,古人要有声调的音音诗,“诵其,不知其人可乎”,那行吗?不行,怎么办呢,2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创底下孟子说了,“事以论其世也”,所以我们要论他那个世,他生活的那个时代,这是我们先秦圣贤所说的话,对我们有启示,我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的,把这几句话浓缩简明化,四个大字“知人论世”,这是我们汉字汉语最美的地方,大家要体会,我们那个汉字汉语太可爱了,太宝贵了。好我们的一首唐诗宋词,要知其人要论其世,这个是拿下来串讲串讲,这个字怎么讲,是这么回事吗是不是的,我们要真正读懂古人一篇作品,要需要我们很多先决条件,这是我今天首先要提出来,和大家共同讨论的一个问题。我们中国向来有诗国之称,从上到下古古今今,人人几乎都喜欢诗,甚至于做诗,世界上没有第二个国度,诗的普遍性,普及性有这么大的,这是事实。但是我们中华是怎么产生的呢,我粗粗想来,有这么三大方面,第一是我们中华民族,人类最高智慧所创造的,这个汉字语文,因为我们中华诗就是汉字文学,对不对,哪里也离不开汉字,还有什么中华诗词,我想这个没什么问题,但是这个汉字太美妙了。

我认为是我们民族,最高智慧的一个创造,全世界各民族都是拼音字为主,创不出这么一种文字来,一切鉴赏唐诗宋词的,各式各样的,正面的反面的,问题疑问不懂,都有汉字大根源那里发生、产生,这是第一。第二、我们中华民族的,审美眼光与别的不同,他看宇宙、天地、山川、万物、草木,一切一切它有自己的一个审美观,他认为这样,别人看不出这个里边那个美,他看出来了,或者说别人认为那样子美,2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创他说我们的美这样,由这里那个诗人,由于他审美的眼审美的心,他才发生了诗是吧,这是第二讲的很简单很粗略,第三一点,中华民族诗人的表现手法,极为独特你有好的汉字,你有好的审美独特的眼光,你不会表达表现,那你能有好诗不可能是吧,你写出来那个是诗吗,能够打动我们的心灵心弦,不太可能,那么这样子说起来,这第三点表现才能,独特的表现手法,极端重要是不是,由这三大点组合起来,才构成了我们中华的,高水平的极为美好的那个诗词,宏观的说完了,然后我们应该说一说,要具体的某一个诗人,那么这个又怎么一个情况,他是什么样的一个人,他做诗是怎么一回事,也应该说几句,什么样叫诗人?诗人的定义是什么?他会写诗,老诗人的诗是五言七言,平平仄仄古今公文写作案例赏析,新的是白话诗,自由体等等这个,他会这样的,我不写散文,我那个话都不连着,我把它一句句排起来,我诗人我是诗人吗?我这个诗人太好当了,那里边有多少诗。

听见一个北大的老教授,说了这么一句话,使我大为震动,老教授说看完了《全唐诗》,均有一千多首是诗,其他的都不是诗,这话怎么讲就是排列出来,句子整齐押韵,这看起来像诗,不是诗,因为它那里边没有那个质,没有那 个素,它本身没有诗,它是采了诗的形式,来表达他的某些 要说的话。哎呀,让他这样一说,这唐诗也不是每一首都好, 这确实是需要“鉴”,那个老教授大概就是说,他鉴的、他 分析、他看出来,这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体 会,就是两大名家唐代是白居易,宋代是陆放翁、陆游,盛 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 名传遍世界,唐诗我几乎没有很好地读过,我唯独这两位大家的全集,我耐着性子,不是爱着性子,耐着性子,这就是 我们天津的麻烦。那个“耐”和“爱”分不清,我耐着性子 读,白居易全集和陆游的全集,读得我是昏昏欲睡,真正好 的能打动我的,吸引我的却是很少很少,如果我们不承认这 一点,那就谈不到一个“鉴”字了,是吧这个“鉴”是实事 求是,谨慎谦虚地“鉴”,而不是狂妄的,哎呀,我这个眼 怎么搞,不能是这个,但是呢,我们要培养自己一点真正辨 别,审辩的能力。这个还是需要,那个不是诗,这个多的不 得了,所以,南宋的大家,杨万里他说他的诗论是,诸位听 起来可能惊讶,那个诗,我刚说了,诗是汉字产生的,他说, 诗是文的一种,去文把文去了才有诗,所以这个诗讲立意新, 去意把意去了才有正诗,诸如此类去理,有的是专门讲理的, 说道理的诗,他在诗里边跟人辩论呢,这也叫诗,他就用这 种方式说话,去文、去理、去意,说连个意都没有了,那还 叫作品,那还叫文学,那更怎么还这样的才叫诗,我们怎么 理会这位大诗人的,这个说话的用意,我们学古人的东西, 你不要死在他句下,你要活,你要体会他要说的是什么,你 别跟他字面上打架,我说了这么多话的意思。

归结一句,反 正你看他形式上,写得像诗的不一定是诗,会写这样诗的人, 不一定就是真诗人。我说话很罗嗦,但是我把这个表出来, 这个帮助我们来鉴赏,先鉴然后才谈到那个赏,什么是“赏” 交流,古人的心、我的心碰在一起,有共同语言,有共同感 情,才能够体贴,他是那么,我明白了,这才叫诗词的“赏” 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 赏析,我们文词你必须不要忘记,我们汉语里的千百年来,创下的那些词句里的选字,那个含义它不叫别的,叫“赏心”, 然后作为真正的诗人,还有一个最重要的条件。 还是我先说老词,诸位听起老词不太喜欢,没关系, 你听我下边怎么讲,我们有四个字的老成语,叫”多愁善感”。 他不多情,他会用诗的眼去看天地万物,去写诗,为这个动 心摇魄,呕心沥血,写出千古不朽的诗来吗,什么推动着他, 推动着他就是那个情,多愁者就是多情,善感呢,那个接受 能力,那个感受能力特别强,敏感、敏锐,别人那个,那根 本无动于衷。他那个受不了,善感、多情你还不喜欢,好, 我还换,我说感情丰富,你有意见吗,感情丰富那不错,你 这个观感马上就变了,这个善感、不说善感,说接受能力感 受敏锐,这个好啊你也高兴了,所以不要死于文字之下,要 深入体会他那是说什么。

有了这个培养自己的工夫,读古人 的诗词,日益得到好的境界,好的体会、审美、享受。否则 的话总是隔靴搔痒,说圣贤、圣人、贤人不是诗人,他也多 情善感太多情,太善感了。他如果不多情善感,他也做不了 圣贤,我们可以举例孔子,背《论语》有这么两句,最简单 的话,人人都知道,“子在川上”他看这个水,他叹气“逝 者如斯夫不舍舟也”,哎呀 这一直在流,白天它也不住那个 “舍”“住”,夜里它也在流,我们所有一切流去消失的,逝 去的都像这个,也不都是这样吗,“逝者如斯夫”,“夫”是 个感叹词,“不舍昼夜”,说了水和时光的关系。宋人有一句 名句,我这儿说不上他是谁了,可能是晏殊大晏,没啥关系 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 可奈我无可奈何,这年光、这个时间,像水一样迢迢,说无穷无尽去不停,这还不就是孔子那个话吗,“不舍昼夜”, 但是这个问题,这个词人的特色,跟孔子有何不同呢,他这 样说,可奈年光似水声,我们一般人感觉到时间的消逝,那 里有声音吗,你说怎么没有,那不那个钟滴答滴答,一秒一 秒的,古人没有这个,他感觉着这个时间的流失,就像江河 一样是水声,“迢迢去不停”,你看这多可怕那个时间,你在 这儿当玩啊。

你看看我举这个例子是说,词人的感觉,对一 个无形无止摸不着的时间,他是这么敏感,他拿那个水,当 然以水来比时间并不新鲜,我是说他把声音挂上,就使得你, 你如果你的感受能力,接受能力好,你就觉得词人告诉你的, 你听听那个水在流,哗哗,这才叫诗,这才叫词。那不是说 理,他警告你,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,这是教 导教训,这不是诗,这个分辩不是很清楚了嘛,你再看《论 语》里记录的,孔子《闻韶》,应该加书名号偏名号,因古 代大概是夏代古今公文写作案例赏析,那个在孔子时代,大概都不太会,会演奏的 不多了。所以有一次忽然他听到韶演奏,他听完了以后,回 了家怎么样三月不知肉味,三个月一百天呢,吃着饭呢,那 个肉都没味了,这个韶乐 那个古乐 那个美好,我们今天没 法想象,都失传孔子都难得听,我请诸位再想一想,这个例 子,你对孔子的认识,是否加深了。 2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创

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