一篇合正出奇的《滕县公堂记》，使滕县与苏东坡、与范仲淹的四子范纯粹结下了不争的史实之缘。仅此一文，就足以让滕县历史生辉自豪，更何况，还有苏东坡赠给同榜契好时公的《滕县时同年西园》诗，还有一幅画有两枝筇竹的书画。滕县一邑，苏东坡因人因事因物为之作就文、诗、画，流传至今，滕县文化渊源，不言自远，不辩自长。
熙宁八年初，范纯粹谪为滕县县令，他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的第四子。范纯粹并不因自己被贬谪而郁郁不得志，而是像当年“谪守巴陵郡”的滕子京一样，把地方治理得“政通人和，百废俱兴”。然后，捐俸银，倡首议，募工役，重修滕县公堂及吏舍116间，使之修葺一新，高明硕大，能和“子男邦君之居”相称。修缮五十二年没有修理过的办公场所，按说应是政绩一件，可按照宋朝规定，不可轻易修衙门，以防劳民伤财。规定的本意是轻徭薄赋，爱惜民力，可现实是办公场所年久失修，甚至发生屋塌伤人的事件。苏东坡做杭州通判时，其办公场所就塌顶伤过人，只好借屋办公。问题的关键是小坏不修，到了全部毁坏时重建，必定花费巨大，与爱惜民力、节俭财政开支的初衷完全相悖。范纯粹以被贬之身冒着“修衙劳民”的风险，立足滕县公堂实际，勇于担当，奋力为之，于此可见范仲淹家风和教子有方，真可谓“先生之风，山高水长”。而范纯粹更是智慧过人，唯独没有修缮自己的寝室，不授人以“享乐自用”的把柄。对外宣称，用苏东坡《滕县公堂记》中的话说是：“范君非嫌于奉己也，曰：吾力有所未暇而已。”冠冕堂皇，然其难言苦衷，只可意会。春秋笔法，微言大义，此处可证。读古人书，不用心通解，读成书呆子是很容易的。君子坦荡，然因时因势而变。
滕县县衙（旧址复建）
熙宁十年（1077年）四月，苏东坡任徐州知州，当时徐州（彭城郡）属京西路，下辖彭城、沛、萧、滕、丰五县。是年河决曹村，徐州城下水高二丈八尺，坡公督伕堵水，终全其城。洪水持续七十余日退去后，增筑古城，为木岸，建黄楼，五行中黄色的土能克黑色的水。第二年七月，即元丰元年七月，苏东坡莅临滕县。于公，视察滕县风土人情；于私，与心中偶像范仲淹的后人一晤，亲沐圣人之余晖；再就是拜访滕县同榜契好时公：可谓一举数得。苏东坡少时读书，被范仲淹的道德文章折服，问其师曰：“所诵其诗词，此何人也？”先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生尽以告之：“人杰也。”苏东坡小时便“私识之矣”，也就是成了范仲淹的私淑弟子。
在这次会面时，范纯粹请托苏东坡为父亲范仲淹的文集作序，苏东坡当仁不让，遂有《〈范文正公集〉叙》序文传世，这也了却了苏东坡为心中的楷模做点什么的夙愿。这次与同榜契好时公的相聚，促成了饮酒畅游时氏西园之美事，成就了脍炙人口而又满含希冀的《滕县时同年西园》之好诗，催生了两枝筇竹的水墨画。
《滕县公堂记》碑刻（复建）
任徐州太守的苏东坡，正是意气风发激扬文字之时，也是他父亲苏洵“惧其不外饰”之时。他在《滕县公堂记》中暗寓讽喻，力挺范纯粹力矫时弊、勇于担当作为的精神，其实他这一举动本身更是一种巨大的担当作为精神。他于文中写道：“滕，古邑也，在宋鲁间，号为难治。庭宇陋甚，莫有葺者，非惟不敢，亦不自暇。”这从人之常情，写出人们之所以远离祖先父母捐弃故乡，到异地做官，其中一个主要原因就是做官于异地，比家乡生活得更美好，否则，谁愿意放弃家乡美好的生活，到外地去过远离父母家乡穷苦孤独的生活呢？苏东坡之坦率真诚性情于此可见，因为他本人就是官员队伍中的一员，更有说服力，也更有杀伤力。他在《上皇帝书》中力谏应及时修衙时，更是直言不讳：“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从宦于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若凋敝太甚，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。陛下诚虑及此，必不肯为。”他再次犯颜直谏，官衙不能不修。苏东坡任杭州太守时，不仅修了苏堤，还以向朝廷要500个和尚度牒的方式换取资金，将杭州知府进行大修。在抢修官衙方面，他是倡议者，也是身体力行者。因为他执着的认为：今日不修，他日必费，现在所谓的浪费，是为了将来最大的节俭。
作为滕县人，每读《滕县公堂记》都为苏东坡的行文而击节叹赏，又为“滕，古邑也，在宋鲁间，号为难治”而郁郁：苏东坡为什么要说滕县号为难治呢？滕县招谁惹谁了？他对得起同榜契好时公的家乡父老吗？宽容豁达的苏东坡为什么对滕县这么苛责呢？百思不得其解。对《滕县公堂记》是想读又怕读，怕读更想读，成了心中永远的痛。
黄州苏东坡纪念馆
偶然翻阅林语堂的《苏东坡传》，其中写到：“东坡和他父亲，被敌人攻击时，都比之为战国诡辩游说之士，而友人则誉之为有孟轲文章的雄辩之风，巧于引喻取譬，四川人为律师，必然杰出不凡。就因为这种理由，眉州人遂有‘难治’之称。苏东坡一次辩称：此地居民，不同于教养落后之地，不易为州官所欺。士绅之家，皆置有法律之书，不以精通法律条文为非。儒生皆力求遵守法律，亦求州官为政不可违法，州官若贤良公正，任期届满之时，县民必图其像，悬于家而跪拜之，铭之于心，五十年不能忘。当地人像现代学生一样，新教师初到任，他们要对他施以考验。州官若内行干练，他们绝不借故生非。新州官若但有扰民傲慢之处，以后使他为难棘手之事多矣。正如苏东坡所说，眉州之民难治，非难治也，州官不知如何治之耳。”苏东坡不以“难治”为非，反以“难治”而自豪，把家乡眉州引以为骄傲的“难治”加之于滕县，可见他对滕县的心中赞许。老子的《道德经》有云：“民之难治，以其智多。”这也是对“难治”的一个独特解释。号称“难治”的滕县，自古就是“三国五邑之地，文化昌明之邦”，春秋时代就建学校，行井田，有“善国”之美誉。县令范纯粹大兴土木修公堂，“难治”的百姓竟无人反对，可见滕县百姓的明事理服能耐，从另一侧面反映了县令范纯粹修公堂义举的深得人心，也印证了滕县百姓的开明练达。读书必须涵泳，必须深刻领会，方能与作者的深意会心不远，方能品味出些许个中滋味。
《滕县公堂记》原文
《滕县公堂记》写得如此委婉含蓄，甚至隐曲，但最终还是给苏东坡惹来了麻烦。后来苏东坡还就因为诗文言论被卷入“乌台诗案”，因此而被拘入狱、锻炼呵审、昼夜呼号，惨不忍睹。其中同时入狱而囚室“隔一垣”的狱友有诗记之：“遥怜北户吴姓守，诟辱通宵不忍闻”。苏东坡罪状之一就是为王安上作《公堂记》。其供词为：“元丰元年七月，为王安上作《滕县公堂记》。轼知徐州，滕县赞善大夫范纯粹修葺本州廨宇，极齐整。本官替去，轼作《滕县公堂记》一首与范纯粹，交代知县王安上寺丞立石在本县，即不曾寄范纯粹，其记多不具载。此记大率讥讽朝廷。新法已来，减削公使钱，裁损当值公人，不许修造屋宇，故所在官舍，例皆坏陋也。轼准问目，有无不尽，供说因依，即不系册子内。”看来其供词是出于被逼无奈，但也不能完全判定苏东坡没有讥讽朝政的意思，从《滕县公堂记》文句看，苏东坡多处暗用《四书五经》中的句子，甚至用太祖皇帝的圣谕。像“厉民而不自养不为泰”，就是化用《孟子·滕文公》中的句子。像“非为不敢，亦不暇”，就是《尚书·酒诰》中的句子。尤其是苏东坡对“讳土木营造之功”的抨击，指出“今日不治，后日之费必倍”，这其实是宋太祖圣旨中的话。也许是写时即感到会有麻烦，故意用宋太祖皇帝的话来消解。供词中极力撇开范纯粹，使其尽可能不受重修滕县公堂的牵连。这一良苦用心，也给历史留下一个谜团：到底范纯粹在滕县任上看没看到《滕县公堂记》？看到了吧，供词笔墨铁证如山；没看到吧，文如泉涌的苏东坡，一篇小文能拖一年之久？我以为是苏东坡有意保护范纯粹而做了虚假呈供，也是苏东坡大儒仁心的又一个实证。
黄州苏东坡纪念馆
一次莅滕，无数佳话，无限余波。艰难困苦，玉汝于成。滕县作为助苏东坡成为温润如玉君子历程中的一粒沙石，磨练、雕琢了苏东坡的人生，滕县何其有幸！值得一提的是，中国南北共有两个“滕”县：一是山东滕县，即苏东坡知徐州下辖的县；另一是广西藤县，苏东坡被贬儋州之时，即是经广西藤县，渡海登上海南岛。两个“滕”县，苏东坡都去过，尤见与滕县有缘，更凸显苏东坡多彩坎坷的人生，真配称奇男子、伟丈夫。
苏东坡有着活泼泼的天机：心知不能揭破，却偏偏放胆去揭破。让世人看揭破后的真相，心中一种莫名的快乐。这种快乐大过了恐惧。快乐是完成了使命般的快乐，恐惧是逆龙鳞后的恐惧。苏东坡一生就在这种快乐和恐惧中挣扎，但他每每选择了快乐，同时也就选择了短暂快乐之后的长长苦难，颠沛流离，他却并不觉得苦，因为他履行了读书人的使命。
我信服网络中的话了：会吃会喝又会作，嫁人就嫁苏东坡。
作 者 简 介
杜孝玺：1969年生于山东滕县，1992年毕业于山东师范大学。山东滕州政协副主席，曾任滕州二中语文教师、乡镇干部、滕州教体局长等职。热爱文学，擅长文史。
本文首发《滕州文学》，转载旨在传播更多地方文化。
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